国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。
少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
实之三和有忧边之语，走笔答之。
用原韵第三次作词唱和王实之，有忧虑边境被敌人侵犯的话，回笔疾书回答这件事。
国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。
岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。 国家命脉日渐衰弱，不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人才。如不信，看看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过像骊山圣母那样的神仙传授法术，可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵。
少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
我年轻的时候，也曾在军营中一边下棋一边联句。可现在人老了，登楼远望，已力不从心，多次误了从军的机会。听说北面蒙古骑兵来势汹汹，进攻时利用的冲梯，屡次狂舞于边城。不要再大谈空想而不以身抗敌，自古以来，用一个贤能的人，就能解除国家的危难。假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守。有志儿郎，不要在发无聊呻吟，赶快投笔从戎，不要再想用文辞来博得高官厚禄了！
实之三和有忧边之语，走笔答之。
三和：用原韵第三次作词唱和。忧边之语：忧虑边境被敌人（指蒙古军）侵犯的话。
国脉微如缕。问长缨(yīng)何时入手，缚(fù)将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。
国脉：国家的命脉。长缨：长带子。戎主：敌人的首领。尺度：标准。韩五：南宋抗金名将韩世忠，排行第五，人称韩五。谷城公：亦称黄石公。传说汉代张良曾于谷城山下遇仙人传授兵书。骊山母：一作黎山老母，道教传说中的女仙。传说唐朝李筌曾在骊山下遇一老母为他讲解《阴符》秘文。两河路：指宋代行政区划河北东路和河北西路，即今河北山西、河南部分地区。
少时棋柝(tuò)曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭(biān)虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
联句：两人或多人各作一句或两句，组合成一首诗，谓联句。登楼揽镜：上楼照镜，慨叹功业未建，人已衰老。冲梯：冲车和云梯，古代攻城的工具。制难：挽回危难的局势。金汤：“金城汤池”的省语，比喻坚固的防御工事。张许：张巡和许远，唐代安史之乱时死守睢阳的名将。投笔：投笔从戎，用汉代班超投笔从戎，立功边疆的典故。题柱：汉代司马相如过成都升仙桥，曾在桥柱上题字说，不乘高车驷马，不过此桥。
这首词是作者和朋友王实之六首唱和词中的第四首。上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。全词感情丰沛流畅，词句凝练有力，用典精妙自然，意气风发、朗朗上口。
“国脉微如缕”，一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，想起“千钧一发”的危急。一个极形象的比喻，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。于是发一声问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者却不思进取，嫉贤妒能。头三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。
接着，作者抒发任人唯贤的议论。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人材。如不信，试看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。他在兄弟中排行第五，年轻时有“泼韩五”的浑号，出身行伍，既没有名师传授，也未遇神仙指点，但是却能在谈笑之间大战两河，成为抗金名将。有了这些名将贤相，“国脉微如缕”的惨状也就有扭转的可能了。
以下又连用西汉张良遇谷城公（即黄石公）传授《太公兵法》和唐将李筌得骊山老母讲解《阴符经》而俱立大功的两个典故，来说明即使没有承授与凭借，照样也可以保家卫国建立功勋。作者频频使用“问”、“未必”、“试看取”、“岂……也……”等词，既增加了感染力，而且一气呵成，逻辑严密，虎虎有生气。这种宏论高议，以诗的语言和情感发出，更具一种动人的力量。刘词议论化、散文化和好用典故的特点，于此可见一斑。
下片，作者进而联系到自己的遭遇。“棋柝联句”，表达作者报国从军的夙愿。但这一宏愿都成了过去的梦了。登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成，痛心国势日非，愁肠百转、感慨万千。一声长叹，将那长期以来怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机的心情，尽数迸发了出来。
烈士暮年，壮心不已。下边两句，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。北风，暗指北来的蒙古兵，它既点出了入犯的方向，也渲染了入犯者带来的杀伐之气。敌方进攻用的冲梯，屡次狂舞于边城，蒙古军队攻势的凶猛和情势的危急，由此可见。金汤，指坚固的防御工事，张许指张巡、许远，安史之乱时，他们坚守睢阳，坚贞不屈。大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守。“汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之它危，边域之胜负，地方千里，制在一贤。”（《旧唐书·突厥传》载卢俌上唐中宗疏中语）这里再次提到了任人唯贤的重要性。
作者以反问句式写出上面两句，有理有据，足以服人。接着，作者大声疾呼：好汉们，不需再计较个人得失，不需发无聊之呻吟，赶快投笔从戎，共赴国难吧！这是对爱国志士的期望，也是和王实之共勉。这两句，句短气促，喷涌而出，极富鼓舞力量。
此词慷慨陈词，议论风发，笔力雄壮，又极尽抑扬顿挫之致；运用了大量典故，自然贴切，蕴义丰富。这是宋末词坛上议论化、散文化与形象性、情韵美相结合的代表作。
今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。
大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。
西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。
其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。
焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。
一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。
眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。
到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。
国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。
弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来剃榛芜。
入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。
邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。
城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。
飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。
饮啄愧残生，食薇不敢馀。
昔我去草堂，蛮夷塞成都。
宝应元年我离开草堂时，蛮夷正充斥成都城。
今我归草堂，成都适无虞。
而今我返回草堂，正值成都安定无忧之际。
请陈初乱时，反复乃须臾。
让我陈述最初叛乱的情况，徐知道叛乱好像是转眼之间的事情。
大将赴朝廷，群小起异图。
因大将被召回朝廷，这伙群小便乘机窃据成都谋反。
中宵斩白马，盟歃气已粗。
半夜斩白马盟誓，气势凌人。
西取邛南兵，北断剑阁隅。
并西联邛州之南的羌兵以虚张声势，北断剑阁要道以抗拒长安王师。
布衣数十人，亦拥专城居。
数十个跟随徐知道作乱的人，虽无官职，却也占城为王，独当一面了。
其势不两大，始闻蕃汉殊。
但徐知道手下的人与羌夷头目各自争长，互不相让，并且蕃、汉殊情，以致叛乱后发生内讧。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。
结果发生了羌夷兵的倒戈，叛乱魁首们彼此互相残杀。
焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
哪知祸起腋下，徐知道被自己部下所杀。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。
当时主持正义的人对叛乱这都很愤恨，因为他们使国家的法纪政纲受到了破坏。
一国实三公，万人欲为鱼。
徐知道手下的李忠厚辈均拥兵自立，百姓成了各种势力头目们所宰割的鱼肉。
唱和作威福，孰肯辨无辜。
这伙群小竞相作威作福，谁肯为无辜受害的平民辩解呢。
眼前列杻械，背后吹笙竽。
他们还一方面残害百姓，一方面寻欢作乐。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。
他们在谈笑间滥杀百姓，长街上溅满了无辜百姓的鲜血。
到今用钺地，风雨闻号呼。
在他们行刑的地方，甚至风雨之时还可以听到冤魂的哀嚎声。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。
被杀害之人留下的妻子、马匹为贼徒占有，这些遗孀甚至马匹还要含着内心的悲痛供其取乐。
国家法令在，此又足惊吁。
国家法纪何在？实在令人不甚叹息！
贱子且奔走，三年望东吴。
我只得奔走于梓、阆之间，三年中都想离蜀而去东吴。
弧矢暗江海，难为游五湖。
由于那里也有战乱，结果竟难以成行。
不忍竟舍此，复来剃榛芜。
我不忍舍弃这间花草堂，回来要除杂草杂木，重整庭院和药栏。
入门四松在，步屟万竹疏。
入门见四颗小松树尚在，我漫步于万竿疏竹之中。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。
往日养的家犬喜我久别乍归，它常情热的低回在我的身旁。
邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
邻居喜我归来，拿着葫芦买酒准备与我畅饮。
大官喜我来，遣骑问所须。
大官严武喜我久别乍归，就遣人骑马来问我需要什么东西。
城郭喜我来，宾客隘村墟。
城郭间的邻人喜我久别乍归，他们来探视、问候我的人，简直挤满了整个村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。
天下尚不得安宁的今天，当兵的都胜过迂腐的书生。
飘摇风尘际，何地置老夫。
在这动荡不安的战乱年代里，何处可安置我这个老头呢？
于时见疣赘，骨髓幸未枯。
我真的成了多余的人，所幸的是还算活了下来。
饮啄愧残生，食薇不敢馀。
我既无用于世，在此余生里一饮一啄已感到惭愧，所以甘于清苦生活，不敢有所奢求。
昔我去草堂，蛮夷(yí)塞成都。
去：言离开。蛮夷：指徐知道叛乱是纠集的川西羌兵。塞：犹言充斥。
今我归草堂，成都适无虞(yú)。
归：言返回。虞：忧患。
请陈初乱时，反复乃须臾。
陈：陈述。初乱时：宝应元年，七月徐知道叛乱初起时。反复：指叛乱。
大将赴朝廷，群小起异图。
大将：指严武，当时他任成都尹兼剑南节度使。群小：指徐知道及其同伙。
中宵斩白马，盟歃气已粗。
中宵：半夜。气已粗：气势凌人。
西取邛(qióng)南兵，北断剑阁隅(yú)。
邛南：邛州（今四川邛嵊县）以南一带，当时为内附羌夷居所，知道引之为乱。
布衣数十人，亦拥专城居。
布衣：指跟徐知道反叛之平民。专城：指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。
其势不两大，始闻蕃汉殊。
两大：两者并大。蕃汉殊：蕃，汉不和而内讧。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。
西卒：指李忠厚统帅的邛南羌兵。
焉知肘腋祸，自及枭(xiāo)獍(jìng)徒。
焉知：哪知。枭獍：在古典诗文中，常用来比喻狠恶忘恩的人。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。
义士：指当时倡议讨乱者。纪纲：指封建王朝的法纪，政纲。逾：越轨，引申为破坏。
一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。
唱和：此唱彼和。作威：恣意杀戮。福：穷奢极欲。辜：罪也。
眼前列杻械，背后吹笙(shēng)竽(yú)。
杻械：刑具。在手为杻，在足为械，即脚镣手铐。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。
到今用钺(yuè)地，风雨闻号呼。
用钺：指杀人。“钺”，古代兵器，方形圆刃，持以砍伐。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。
色悲：言面带悲色。尔：你，你们。此指乘徐知道叛乱中，假平乱诛逆为名而为非作歹之徒。娱：谓含悲供人取乐。
国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。
贱子：杜甫自称。三年：指宝应元年至广德二年，杜甫逃离成都，往来梓、阆间，凡三年。
弧矢暗江海，难为游五湖。
弧矢：犹弓箭，喻战乱。五湖：指江苏太湖一带，古为吴地。
不忍竟舍此，复来剃榛(zhēn)芜(wú)。
舍：放弃。榛芜：丛生的荆棘野草。
入门四松在，步屟(xiè)万竹疏。
步屟：著屐散步。疏：疏朗。一解，林间空地。
旧犬喜我归，低徊入衣裾(jū)。
低徊：徘徊留恋貌。衣裾：衣腋下摆。
邻舍喜我归，酤(gū)酒携胡芦。
酤酒：买酒。
大官喜我来，遣骑问所须。
大官：指严武。骑：指跨马使者。
城郭喜我来，宾客隘(ài)村墟。
城郭：指城郭间邻人。隘：阻塞。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。
腐儒：迂腐的书生，实指杜甫自己。
飘摇风尘际，何地置老夫。
飘摇：形容时局的动荡不安。
于时见疣赘，骨髓(suǐ)幸未枯。
饮啄(zhuó)愧残生，食薇不敢馀。
饮啄：此处杜甫以禽鸟自比，言个人要饮食。食薇：吃野菜。“薇”，野草名，高二三尺，嫩时可食，常采以充饥。
从形式上看，《草堂》用大量篇幅回溯了徐知道乱蜀的始末及其严重后果，是对旧史的重要补充，是诗史。而众多注家也是从这个角度来肯定这首诗的价值的。这无疑是杜诗的一个极其重要的方面。就这方面而论，《草堂》的确真实而深刻地反映了当时的历史真实。例如对徐知道乱蜀原因：“义士皆痛愤，纪纲乱相逾”、“大将赴朝廷，群小起异图”的准确把握；对汉、蕃相互勾结又相互火并的生动刻画：“中宵斩白马，盟歃气已粗”；对乱象错综复杂情况的巨细不遗：“布衣数十人，亦拥专城居”；以及对贼谋“西取邛南兵，北断剑阁隅”的揭露，其广度和深度，是抵得上一篇徐知道乱蜀始末记而有余的。
特别是“鬼妾与鬼马，色悲充尔虞”，不仅深刻地揭示了战乱给人民带来的深重灾难，而且表现了诗人的无比痛愤。当这位伟大诗人写到这里时，是站在审判台上，面对着毫无人性的魔鬼，怒不可遏地申斥他们的罪行的。一个“尔”字，就维妙维肖地表明了他那种面对魔鬼，痛予呵叱的坚定立场。死者而有妾，马，当然不是等闲之辈。这似乎有点为互相残杀而死的贼徒，或者为殃及阔人的枉死鬼而一表同情的嫌疑。其实不然，这是文学上常用的一种艺术手段——深一层写法。对鬼妾、鬼马尚且这样肆无忌惮地蹂躏、糟踏，则对一般老百姓的残忍、凶暴，更不消说了。杜甫的同情，始终是在无辜而死的老百姓一边的。
然而仅仅看到这方面取得的成就及其价值，尚不足以尽《草堂》的极致。《草堂》的思想意义和文学价值，除了上述这一个方面，还有一个最主要的方面，那就是，在回忆蜀乱始末的笔触上，融入了杜甫对严武最真挚的友谊，希望他面对“成都适无虞”、“天下尚未宁”的冷酷现实，认真思考“大将赴朝廷。群小起异图”的原因；吸取祸生肘腋的沉痛教训，整顿纪纲，厉行国家法令，不要重蹈“大将赴朝廷，群小起异图”的覆辙。《草堂》诗主要是按这样的构思，艺术地再现当时的乱象的。
开头四句，诗人用对比的方法，突出了他为“蛮夷塞成都”而去，为“成都适无虞”而归的心情，希望严武注意国家的治乱，同人心向背，息息相关，千万不能满足于眼前的“适无虞”。这是对严武的忠告，也是对当前形势的正确估计。论者多从它同下文的关系，许其为一篇之纲，是只知其一，不知其二。
为了让严武清醒地记取“蛮夷塞成都”的惨痛教训，诗人接着写到：“请陈初乱时，反覆乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。”“请陈”者，请允许我(杜甫)陈于大将之前。“大将”者，剑南节度使严大将军武也。这就充分表明《草堂》主要是向严武陈情。而陈情的第一件事是“反覆乃须臾”间事，不可掉以轻心；是诗人把“群小起异图”，直接同严武赴朝廷联系起来。这固然可以说明严武举足轻重，国家安危所系，用《八哀诗》哀严武的诗句来说，就是“公来雪山重，公去雪山轻”。但也未尝不可以理解为：严武治蜀还有严重问题，以至于前脚刚刚跨出成都，便祸生心腹。一句话，“群小起异图”，严武是不能完全辞其咎的。这是杜甫希望严武认真思考的第一个问题。
杨伦对“中宵斩白马，盟歃气已粗”，加了“写出草草乌合光景”八个字的旁批。需要补充一句：岂止草草乌合，他们在歃血为盟之初，就有过激烈争吵呢。这消息，是“气已粗”三个字透露出来的。气粗就是喉咙大，出大声气，是提劲争吵的形象语言。它生动地反映出：叛乱集团从一开始就有冲突，其发展为分裂，为自相残杀，而终归灭亡，是必然的。
诗中“布衣数十人，亦拥专城居”这一句，也是很值得严武深省的大问题。布衣一般指老百姓。这就是说，除徐知道这股乱军，还有铤而走险的老百姓。当然，无论从组织，还是从性质看，其铤而走险的情况都极其复杂，但有一点却是相同的，即他们都是逼上梁山的。在当时，除了这条路，已经没有别的选择了。
严武这个人，《旧唐书》批评他，一则说： “前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。”再则说： “性本狂荡，视事多率胸臆。”三则说：“穷奢极靡，赏赐无度，蜀方间里，以征敛殆至匮竭。”这些，杜甫都是知道的。有时也尽过朋友之道，微言相感。但因爱才心切，加以严武“骄倨”，多言未必见纳，所以平常相处，表扬鼓励居多。徐知道的反叛，以及由此引起的人民的骚动，同严武上述缺点是有关系的。现在，再镇成都，不知道会不会认真总结“大将赴朝廷，群小起异图”的血腥教训，改弦更张，防患未然。杜甫从“遣骑问所须”这件小事上，深深意识到问题已经到了相当严重的程度，再不提出，严武个人成败事小，天下安危事大。因而在痛愤之馀，结撰至思，向严武表明了“饮啄愧残生，食薇不敢馀”的态度，同时，又通过初乱的回忆，提示了若干值得严武虚心思考的问题，目的都在促使严武的猛省，去其所短，用其所长，把两川的事情办好。
《草堂》，杜甫“穷年忧黎元”的高大形象以及“何人怀抱尽”的谏诤风范，都是令人仰之弥高，即之弥亲的。
水通南国三千里，气压江城十四州。
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
登上八咏楼远望逸情，放下对国事的忧愁，把它留给后人。
水通南国三千里，气压江城十四州。
这里水道密集可以深入江南三千多里，战略地位足以影响江南十四州的存亡。
千古风流八咏楼，江山留与后人愁(chóu)。
风流：指情高远致。八咏楼：在宋婺州（今浙江金华），原名元畅楼，宋太宗至道年间更名八咏楼，与双溪楼、极目亭同为婺州临观胜地。
水通南国三千里，气压江城十四州。
南国：泛指中国南方。气压：影响。十四州：宋两浙路计辖二府十二州（平江、镇江府，杭、越、湖、婺、明、 常、温、台、处、衢、严、秀州），泛称十四州（见《宋史·地理志悦》）。
诗的首句“千古风流八咏楼”，可谓写尽斯楼之风流倜傥，笔调轻灵潇洒，比摹真写实更为生动传神。次句“江山留与后人愁”紧承前句，意谓像八咏楼这样千古风流的东南名胜，留给后人的不但不再是逸兴壮采，甚至也不只是沈约似的个人忧愁，而是为大好河山可能落入敌手生发出来的家国之愁。对于这种“愁”，李清照在其诗文中曾多次抒发过。事实证明，她的这种“江山之愁”不是多余的，因为“金人连年以深秋弓劲马肥人寇，薄暑乃归。远至湖、湘、二浙，兵戎扰攘，所在未尝有乐土也”（《鸡肋编》卷中）。具体说来，继汴京沦陷、北宋灭亡之后，南宋朝廷的驻跸之地建康、杭州也先后一度失守。曾几何时，金兵直逼四明，高宗只得从海路逃遁。眼下作为行在的临安，又一次受到金、齐合兵进犯的严重威胁。即使敌人撤回原地，如果不对其采取断然措施，打过淮河去，收复北方失地，而是一味用土地、玉帛、金钱奴颜婢膝地去讨好敌人，那么性如虎狼的“夷虏”永远不会善罢甘休，南宋的大好河山就没有安全保障。这当是诗人赋予“江山留与后人愁”的深层意蕴，也是一种既宛转又深邃的爱国情怀。
“水通”二句，或对贯休《献钱尚父》诗的“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”及薛涛《筹边楼》诗的“壮压西川十四州”有所取意。对前者主要是以其“三千里”之遥和“十四州”之广极言婺州（今浙江金华）地位之重要；对后者改“壮压”为“气压”，其势比薛诗更加壮阔。看来这不仅是文字技巧问题。上述二诗之所以能够引起李清照的兴趣，主要当是因为薛诗对“边事”的关注和贯诗中所表现出的精神气骨。关于贯诗还有一段颇有趣的故事：婺州兰溪人贯休是晚唐时的诗僧。在钱镠称吴越王时，他投诗相贺。钱意欲称帝，要贯休改“十四州”为“四十州”，才能接见他。贯休则以‘州亦难添，诗亦难改”作答，旋裹衣钵拂袖而去。后来贯休受到前蜀王建的礼遇，被尊为“禅月大师”。贯休宁可背井离乡远走蜀川，也不肯轻易把“十四州”改为“四十州”。李清照对这类诗句的借取，或是为了讥讽不惜土地的南宋朝廷。
此诗气势恢宏而又宛转空灵，这样写来，既有助于作品风格的多样化，亦可避免雷同和标语口号化的倾向。虽然好的标语口号富有鼓动性，在一定条件下是必要的，但它不是诗，条件一旦有变，它也就失去了作用，从而被人所遗忘。李清照的这首（题八咏楼）历时八九百年，余韵犹在，仍然撼动人心，这当与其使事用典的深妙无痕息息相关。惟其如此，女诗人关于八咏楼的题吟，不仅压倒了在她之前的诸多“须眉”，其诗还将与“明月双溪水，清风八咏楼”一样，万古常青。