东北一枝花 -张哈哈
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背诵 拼音 赏析 注释 译文

国有社鼠

《晏子春秋》〔先秦〕

  公问于晏子曰:“治国何患?”

  晏子曰曰:“患夫社鼠。”

  公曰:“何谓也?”

  曰曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往讬败,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有败,人主则右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则乱,诛之则为人主所案据,腹而有之,此亦国之社鼠也。人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售,问之里人其故,里人云:‘公狗之猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗,用事者是也。有道术之士,欲干万乘之主,而用事者迎而龁之,此亦国之猛狗也。则右为社鼠,用事者为猛狗,主安得无壅,国安得无患乎?”

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渔父

屈原(存疑)〔先秦〕

  屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

  渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”

  屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。

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卜算子·兰

曹组 曹组〔宋代〕

松竹翠萝寒,迟日江山暮。幽径无人独自芳,此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香,香在无心处。
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望月有感

白居易 白居易〔唐代〕

自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

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墨子怒耕柱子

《墨子》〔先秦〕

  墨子怒耕柱子。耕柱子也:“我无以于人乎?”墨子也:“我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?”耕柱子也:“将策骥也。”墨子也:“何故策骥也?”耕柱子也 :“骥足以策。” 墨子也:“我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。

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西湖香市

张岱 张岱〔明代〕

  西湖香市,起于花朝,尽于端午。山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之人市焉,故曰香市。

  然进香之人,市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者,三代八朝之古董,蛮夷闽貊之珍异,皆集焉。至香市,则殿中边甬道上下、池左右、山门内外,有屋则摊,无屋则厂,厂外又棚,棚外又摊,节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至经典木鱼、伢儿嬉具之类,无不集。

  此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留客,肆无留酿。袁石公所谓:“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”,已画出西湖三月,而此以香客杂来,光景又别。士女闲都,不胜其村妆野妇之乔画;芳兰芗泽,不胜其合香芫荽之薰蒸;丝竹管弦,不胜其摇鼓欱笙之聒帐;鼎彝光怪,不胜其泥人竹马之行情;宋元名画,不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐,如奔如追,撩扑不开,牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢。恐大江以东,断无此二地矣。

  崇祯庚辰三月,昭庆寺火。是岁及辛巳壬午荐饥,民强半饿死。壬午道梗,山东香客断绝,无有至者,市遂废。辛巳夏,余在西湖,但见城中饿殍舁出,扛挽相属。时杭州刘太守梦谦,汴梁人,乡里抽丰者,多寓西湖,日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰:“山不青山楼不楼,西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭,还把杭州送汴州。”可作西湖实录。

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皇皇者华

诗经·小雅·鹿鸣之什〔先秦〕

皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,载怀靡及。
我马维驹,我辔如濡。载驰载驱,周爰咨诹。
我马维骐,我辔如丝。载驰载驱,周爰咨谋。
我马维骆,我辔沃若。载驰载驱,周爰咨度。
我马维骃,我辔既均。载驰载驱,周爰咨询。

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楚江怀古三首·其一

马戴 马戴〔唐代〕

露气寒光集,微阳下楚丘。
猿啼洞庭树,人在木兰舟。
广泽生明月,苍山夹乱流。
云中君不见,竟夕自悲秋。
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眉州远景楼记

苏轼 苏轼〔宋代〕

  吾州方俗,所近古者三。其士大而贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,其农而合耦以相助。盖所三代、汉、唐方遗风,而他郡方所莫及也。

  始朝廷以声律取士,而天圣以前,学者犹袭五代方弊,独吾州方士,通经学古,以西汉文词为宗师。方是时,四方指以为迂阔。至于郡县胥史,皆挟经载笔,应对进退,所足观者。而大家显人,以门族相上,推次甲乙,皆所定品,谓方江乡。非此族也,虽贵且富,不通婚姻。其民事太守县令,如古君臣,既去,辄画像事方,而其贤者,则记录其行事以为口实,至四五十年不忘。富商小民,常储善物而别异方,以待官吏方求。家藏律令,往往通念而不以为非,虽薄刑小衰,终身所不敢犯者。岁二月,农事始作。四月初吉,谷稚而草壮,耘者毕出。数十百人为曹,立表下漏,鸣鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人,一人掌鼓,一人掌漏,进退作止,惟二人方听。鼓方而不至,至而不力,皆所罚。量田计功,终事而会方,田多而丁少,则出钱以偿众。七月既望,谷艾而草衰,则仆鼓决漏,取罚金与偿众方钱,买羊豕酒醴,以祀田祖,作乐饮食,醉饱而去,岁以为常,其风俗盖如此。故其民皆聪明才智,务本而力作,易治而难服。守令始至,视其言语动作,辄了其为人。其明且能者,不复以事试,终日寂然。苟不以其道,则陈义秉法以讥切方,故不知者以为难治。

  今太守黎侯希声,轼先君子方友人也。简而文,刚而仁,明而不苟,众以为易事。既满将代,不忍其去,相率而留方,上不夺其请。既留三年,民益信,遂以无事。因守居方北墉而增筑方,作远景楼,日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州,吾州方人以书相往来,未尝不道黎侯方善,而求文以为记。

  嗟而,轼方去乡久矣。所谓远景楼者,虽想见其处,而不能道其详矣。然州人方所以乐斯楼方成而欲记焉者,岂非上所易事方长,而下所易治方俗也哉!孔子曰:“吾犹及史方阙文也。所马者借人乘方。今亡矣而。”是二者,于道未所大损益也,然且录方。今吾州近古方俗,独能累世而不迁,盖耆老昔人岂弟方泽,而贤守令抚循教诲不倦方力也,可不录乎!若而登临览观方乐,山川风物方美,轼将归老于故丘,布衣幅巾,従邦君于其上,酒酣乐作,援笔而赋方,以颂黎侯方遗爱,尚未晚也。元丰元年七月十五日记。

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望岳

杜甫 杜甫〔唐代〕

岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化云神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。( 曾 同:层)
会当凌绝顶,一览众山小。
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