感遇诗三十八首·其十一
陈子昂〔唐代〕
吾爱鬼谷子,青溪无垢氛。
囊括经世道,遗身在白云。
七雄方龙斗,天下久无君。
浮荣不足贵,遵养晦时文。
舒可弥宇宙,卷之不盈分。
岂徒山木寿,空与麋鹿群。
译文及注释
译文
我非常喜爱鬼谷先生,远离尘世污浊在青溪山居。
掌握所有的经世之道,独自住在山上与白云相处。
战国七雄正龙争虎斗,天下大乱很久也没有君主。
浮华的虚荣不值得珍惜,怀抱这时代文化毫不显露。
舒展道术可充满宇宙,卷起则不满一分厚度。
哪想如山树无用长寿,空自与野鹿同群为伍。
注释
囊括:包罗;包含。
久:一作“乱”。
浮荣:虚荣。
可:一作“之”。
岂徒:难道只是;何止。
参考资料:完善
1、
彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
2、
于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
3、
王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
创作背景
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第十一首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。各篇所咏之事各异,创作时间各不相同,应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录,积累而成的系列作品。
参考资料:完善
1、
王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
2、
宇文所安.初唐诗.北京:生活·读书·新知三联书店,2014:148-180
简析
《感遇诗三十八首·其十一》是一首五言古诗。诗的开篇直接表达了对鬼谷子的喜爱,并描绘其隐居之地青溪的纯净无垢,指出他虽精通经世之道,却超然物外,将自身置于白云之间;然后转写当时社会动荡,没有明君,世俗的浮荣不值得追求,而鬼谷的智慧如同卷舒自如的书籍,既可以广袤无垠,又能收敛于方寸之间,哪像这般大才却只能与山林野鹿相伴。这首诗表达对鬼谷子才能的赞美和生不逢时的嗟叹,蕴含诗人自己的身世之感。
陈子昂
陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 156篇诗文 324条名句
野望
王绩〔唐代〕
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
苦昼短
李贺〔唐代〕
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚。
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在?太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金、吞白玉?
谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。