东北一枝花
-张哈哈
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越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾不、秦望之属，以十数，矣小者至不可计。至然湖，则总之称鉴湖，矣支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其莽，大约缭青萦白，髻峙带澄。矣近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披然坻洼；烟云雪月之变，倏忽然昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。
然是登斯堂，不问其人，即有外感中攻、抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。矣官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖然此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，矣既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，矣自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东矣西向，倚几以临即湖山，终席不去。矣后向之所云诸景，若舍塞矣就旷，却晦矣即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳！当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，矣盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，矣蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，矣灿然若无一矣不婴然吾之见者；不犹今之湖山，虽远在百里，矣通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。矣私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，矣直为一湖山也哉？既以名然是义，将以共然人也，次矣为之记。
译文
越州境内的大山，诸如禹穴、香炉峰、蛾眉山、秦望山这类，约有十座，而小山则多到不可胜数。至于湖，则统称之为鉴湖，从鉴湖分流出去的支流，更是多得无法计算。郡中的城隍庙，在卧龙山的支脉上，其西侧有座厅堂，正对着湖山环抱交汇之地。要说这景色的神韵，大抵是青山环绕如翠带，白水蜿蜒似素练，山峦如髻耸立，湖带澄澈如镜。近处俯瞰可见城墙垛口，远处遥望散落着村落。其间林木与荒野、田畴与湿地交错分布，人与禽鸟、屋舍时隐时现，稻谷菱角蒲草莲藕芡实等水生作物，耕田渔具犁头船桨等生产器具，散乱分布在洲渚洼地之间；烟霭云霞雪月等天象变化，在朝夕之间倏忽幻变。周围数十百里之间，宏大瑰丽与纤小清美的
绍兴城隍庙的西面有一座小堂，只有一面凿窗，有多美的景致都难得见。徐渭不满意，又凿窗两面，小堂为之“豁然”。从这件事，徐渭感悟甚深，于是写下这篇文章，譬喻后世。
参考资料：完善
这篇文章，记述了作者为一处厅堂命名的经过以及由此引发的议论，言简意深，体现出徐渭要求文学抒写真性情的主张，是他作品中很值得反复阅读的篇章。
作者起笔先从大处着墨，首先介绍了这处厅堂的地理位置：越中大地，名山环抱，鉴湖潋滟。于卧龙山之麓，一座城隍庙巍然矗立，其西侧，正是山水交融、湖光山色相映成趣的绝佳之处，而这处厅堂，便静静地隐匿于这片山水画卷之中。此处，山峦叠翠，碧水潺潺，既近城垣之便，又通村落之幽，林野交织，田园阡陌，官邸民居错落有致，百姓安居乐业，一派和谐景象。作者以细腻之笔触，描绘道：“耕渔之具，散落河滩洼地；烟云雪月，变幻于朝暮之间。方圆数十里内，无论是壮丽之
《豁然堂记》是明代文学家徐渭创作的一篇散文。文章前半部分叙事写景，交待了豁然堂的地理位置、改建经过及命名意图。从篇幅看，前半部分占据了文章的大部，但从全文构思看，只是为后半部分的议论作铺垫。文章重心在后半部分，阐发“私一己”和“公万物”的关系。由于上半部分已把“舍塞而就旷，却晦而就明”的道理讲清楚了，下半部分的议论就显得引满而发、水到渠成，不必再花过多笔墨。全文融叙事、写景、议论于一炉，层次清晰，文笔流畅，确为佳构。
徐渭
杨慎
金銮
归有光